音频 | 金灿荣：中国文化是德治，今天为什么我们中国要搞法治？因为已经摆脱农耕文化（20190923 上海外国语讲座-03）
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金灿荣 著名国际问题专家
中国人民大学国际关系学院副院长
长江学者特聘教授，博士生导师
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上期回顾：音频 | 金灿荣：西方几百年主导天下，是因为它垄断了人类的进步（20190923 上海外国语讲座-02）
金灿荣教授：他们之间不断贸易，就产生另外的后果。
一个是几何学的发展。因为贸易靠海，海一定要有几何学。因为海上没有什么参照物，于是只好看天象算距离，几何学就很发达。
另外以海洋贸易为主，生活是很不安宁的，出海以后也不知道回不回得来。生活极不安宁，就需要精神世界的安宁，于是一定发展出一神教。所以整个地中海世界是宗教都是一神教。
另外就是语言，贸易经常要跟不认识的人交易表达，于是一定发展字母语言，字母语言简单。
另外还有一个就是法学家特别喜欢的，我天天要跟不认识的人做贸易，为了确保贸易成功，我就要签契约，按手印。那么两边的社会都要保障契约的有效，在契约基础上就有了法制，就这么来的。
现在我们的法学家很多人很蠢的，说我们一定要法治，为什么要法治？因为美国法制。
那么非洲兄弟也学美国法制，学成这个鬼样子，这个逻辑是不成立的。
比如说我们说很多富二代，像王思聪混得很好，一天换个女朋友，然后我也要成为王思聪，为什么要成为王思聪？因为他就是王思聪，是这么一个逻辑。
我们很多法学家现在就这个逻辑，很蠢的，这叫什么法学家。为什么要法治？因为美国法治。非洲的国家也搞法制，非洲有个国家是不是叫利比里亚？这是美国黑人建的，法律跟美国一模一样，不能那么论证，逻辑是不成立的。
你得告诉法治它的社会根源，为什么西方有法制？你要从那个角度去解释，否则还给你长江学者（的称号），国家不神经病吗。做学问还得坐到那个问题后面去，知其然知其所以然。
咱们中国就不一样，中国文化的源头是几个大江大河黄河长江。我们主要的文明来源都在这两个领域，长江、黄河。我们的文化就是典型的农耕文化，它一定是大江大河，靠近淡水的、有可耕地的地方。
那么对我们文化来讲，它是纯农耕文化，就是为了活着，不是为了贸易。
所以我们文化有一个特点，就生长物质来讲，争夺最激烈的是有淡水资源的土地。为这个事打仗。炎黄四幽之战其实都是抢这玩意，抢有淡水资源的可耕地，打得极其残酷。所以先把这个地方占下，有淡水的可能性，这样就有生存的基础。
有了地以后就要有人，于是中华文化特别强调生孩子，“不孝有三，无后为大”。最牛的时候能够占人类的1/3，现在1/5都不到了。很对不起祖先。我们以后见祖宗是无颜见人。这是我们的特点，生孩子。
有了孩子以后不能走了，所以父母在，不远游。现在都离开父母，自己混，挺不孝顺的。
“父母在，不远游”是中国文化的一个要求，人要待在这个社区里面不能跑。所以中国古代有一种刑法叫流放三千里，被认为是非常残酷，个别时候这种刑法可以取代死刑。
因为死刑犯杀了以后，家里面就收到父母身边去住着了。因为我们没有宗教，不像我刚才讲西方是一神教。我们是祖先崇拜，你要死了以后不跟爸妈住在一块，你是孤魂野鬼。而且不是一辈子，是无数辈子都是孤魂野鬼。
我们正常头生在你身上，然后他才能转胎，否则挺惨的。所以对中国来讲，流放三千里，对很多人来讲生不如死，还不如死了算了。
但西方殖民文化里面，你让他流放三千里，他是高兴，这是公费旅游。因为他就没必要跟父母葬在一块，我反正与天主同在。
另外农耕文化就有下面一个特点，第一要有地，第二要有人，人不能离开，第三待在这你得和平，不是长子继承权，而是儿子均分家产。
闺女就倒霉了，闺女嫁出去的水，就不要了，就没地产，他儿子都是人均一分地产。
另外除了利益均分还有就是观念，于是就发展出德治文化。大家各守自己的次序，三纲五常就来了，君君臣臣父父子子就来了。
中华文化和西方文化的源头就是地理，地理决定基本生活方式不同，而经济基础决定上层建筑。于是后面一切都不同了。
我们这帮文人就找的儒生，儒生最早就是巫师，后来的知识分子。知识分子其实没什么本事，打仗不行，村长也不行，也赚不到钱。
我们于是垄断知识。为了垄断知识，把中文搞得特复杂，就是不让你认识。现在网上一帮傻帽说要回归繁体字，那不是蠢就是坏，它严重阻碍中国现代化。就是蠢货，而且心里还坏。
不能这么搞的，你在今天这个社会，你不现代化，不与时俱进，就被人淘汰。生物学意义上被人淘汰。现在这么傻文人在那里唱，要恢复繁体字，纯属是别人在那里负重前行，把他养着。这帮人本质上就是废物。
古代我们儒生就是这样的，我们祖先的巫师就装神弄鬼吓唬人的。当然也有一些功能，比如说治病。我当然讲的绝对一点，巫师后来就变成了知识界，知识界后来也做了一些贡献。
反正大家知道一个情况，就是说东西文化源头不同，我的理解是地理决定的。地理决定他的基本生活、经济形态不同，经济形态不同就导致文化、社会生活、政治制度安排的不同。
西方的这一套东西必定导致法治，我们毕竟导致德治。
今天为什么我们中国要搞法治？因为我们已经摆脱了农耕文化，我们文明的基础不一样，我们已经离开了农业文明，进入到工业文明。整个生活形态变了。
现在我们主体不是农民，是城市市民。我们大部分人已经住到城里面，现在我们14亿人，8亿多人住到城里，城市化还在加速，不远的将来超过十个亿。
进了城以后我们生活形态就变了，我们不在一个很熟悉的小村庄，我们是生活在大上海。大上海好像户籍人口两千几百万，加上沪漂三千万人，一个上海这么小的地方，集中了加拿大的全国人口，你说它房价可能不涨吗？它一定涨。 人口规模跟加拿大是一样的，3000万人。
我们到了这里就有问题了，我们就成了孤独的人群。
现在大家是不是住商品房住了五年，不知道隔壁是干什么的，不知道吧。所以我们现在生活当中是天天遇到我们不认识的人。
这就跟古希腊的社会是一样的，我天天要跟不认识的打交道，这个时候我给你搞契约了。没准这一辈子就这一次，要骗我怎么办。这个时候我们要契约，契约出来以后法治就要了。
为什么今天要法治，要从这个角度去理解，绝对不能像一帮傻学者那样论证，说因为美国法治，所以我要法治。美国天天打人家侵略人家，你侵略看看，不能这么傻学的。
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